QHM, 8章は箴言の中で最高峰と言われる箇所です。特に、22~36節がそのクライマックスですが、今回はそのクライマックスの前の部分(1~21節)を扱います。「知恵が声を上げて、呼んでいる」のです。すでに、1章でも「知恵は、ちまたで大声で, 鍋谷堯爾師は、知恵者の「わたし」の箴言8章14〜15節とメシア預言のイザヤ書9章6〜7節に類似性を指摘しています。. (4)「正義」 (5)「支配者たち」 楠木正成、足利尊氏…多岐にわたる人材を取り込み鎌倉幕府を打倒、建武の新政に着手した後醍醐天皇。しかし、同志との歯車は合わず、天皇親政はわずか3年で崩壊する。一体、何が原因だったのか?その挫折からリーダーとしての弱点を炙(あぶ)り出し、後世に与えた影響まで探る。 ・4世紀のニカイア教会会議で、アリウスは箴言8章を「イエスが被造物であり、神より劣る」証拠として持ちだし、イエスの神性を否定し、三位一体を唱えるアタナシウス派により異端と宣言された。 楠木正成、足利尊氏…多岐にわたる人材を取り込み鎌倉幕府を打倒、建武の新政に着手した後醍醐天皇。しかし、同志との歯車は合わず、天皇親政はわずか3年で崩壊する。一体、何が原因だったのか?その挫折からリーダーとしての弱点を炙(あぶ)り出し、後世に与えた影響まで探る。, 新米の季節。コメの神様・稲荷神社を訪ね、稲穂が刻まれた5円玉でお参りし、小腹がすいたらおいなりさんをほおばる。春は田の神様をもてなすために「花見」をし、秋は収穫を感謝して「月見」を行う。日本人とコメの長い付き合いから、先人たちの知恵を探る。米一揆に米騒動…美味(おい)しいコメは、なぜか、きな臭さと隣り合わせ。秀吉も家康もコメを制して天下人に。不当な年貢に負けない農民の対抗策など、今回も必見です!, 今回は「後醍醐天皇」。鎌倉幕府打倒ののち、自ら直接行った建武の新政はわずか三年足らずで崩壊。後醍醐天皇の失敗から見えてくる知恵とは?, 今夜も満席いただきました!漫画家のヤマザキマリさん、そしておなじみの大久保佳代子さん、明大教授の清水克行さん。毎度あり!, 京を追われ、吉野で最期を迎えた後醍醐天皇。その今際の際、絵巻物に描かれていたのはなんと剣!?, 今夜もうまい酒と肴、そして古今東西アノ先人たちのとっておきの知恵、取りそろえています!, https://www.nhk.jp/p/chieizu/ts/R6Z2J4WP1Z/episode/te/P8P9726MV9/. -箴言8:25-31「山々の基も据えられてはおらず、丘もなかったが、私は生み出されていた。大地も野も、地上の最初の塵もまだ造られていなかった。私はそこにいた。主が天をその位置に備え、深淵の面に輪を描いて境界とされた時、主が上から雲に力をもたせ、深淵の源に勢いを与えられた時、この原始の海に境界を定め、水が岸を越えないようにし、大地の基を定められた時。御もとにあって、私は巧みな者となり、日々、主を楽しませる者となって、絶えず主の御前で楽を奏し、主の造られたこの地上の人々と共に楽を奏し、人の子らと共に楽しむ」。, ・2008年10月22日教皇ベネディクト十六世は155回一般謁見演説で「知恵の受肉こそキリストである」と宣教した。カトリック教会においての伝統的な読み方である 使徒パウロは箴言8章の「わたし」を「キリスト」と解釈して、「キリストは、私たちにとって、神の知恵となった。」(Ⅰコリント1:30)としました。神の知恵は「この世の知恵」とは全く異なります。神の知恵とは、神を知ることと同義です。 知恵の輪のお得な8点セット!知恵を絞って輪をはずそう★楽しく遊べて頭の運動にもなります。。知恵の輪のお得な8点セット 知恵の輪 ミステリーリング おもちゃ 玩具 謎解き 夢中 子供 勉強 教育【メール便 … −イザヤ7:14-16「私の主が御自らあなたたちにしるしを与えられる。見よ、おとめが身ごもって、男の子を産み、その名をインマヌエルと呼ぶ。災いを退け、幸いを選ぶことを知るようになるまで、彼は凝乳と蜂蜜を食べ物とする。その子が災いを退け、幸いを選ぶことを知る前に、あなたの恐れる二人の王の領土は必ず捨てられる」。 −マタイ1:21-23「『マリアは男の子を産む。その子をイエスと名付けなさい。この子は自分の民を罪から救うからである』。このすべてのことが起こったのは、主が預言者を通して言われていたことが実現するためであった。『見よ、おとめが身ごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる』。この名は『神は我々と共におられる』という意味である」。. (6)「さばきつかさ」, イザヤ書テキストー「メシア」 わたしは分別であって、わたしには力がある。, ●「わたしは分別(であって)」という部分が「アニー・ヴィーナー」(אֲנִי בִינָה)です。英語だと I am Understanding です。「ヴィーナー」は「悟り」「見分ける力」とも訳されます。「ホフマー」と「ヴィーナー」がワンセットで使われている初出箇所は申命記4章6節です。そこには「これ(トーラー)を守り行いなさい。そうすれば、それは国々の民に、あなたがたの知恵と悟りを示すことになり、これらすべてのおきてを聞く彼らは、『この偉大な国民は、確かに知恵のある、悟りのある民だ』と言うであろう。」とあります。「分別」「悟り」と訳された「ヴィーナー」は、神の秘密である知恵を悟り、神が喜ぶこととそうでないこととを識別する力を意味します。神の時とそうではない時を見分ける力です。「わたしの時はまだ来ていません。」(ヨハネ2:4)、「父よ。時が来ました。」(同、17:1)と言われたイェシュアを思い起こします。, ●神の「知恵」は人の目には隠された秘密であり、奥義です。しかしそれを悟り、理解して識別することのできる力が「悟り」「分別」です。「アニー・ホフマー」は、同時に「アニー・ヴィーナー」です。「アニー」であるイェシュアはイスラエルの民にそれを伝えるために来られた方です。ところが、神に選ばれたイスラエルの民はこれを耳にしながら、目にしながら、受け入れることなく、拒絶したのでした。, 【新改訳改訂第3版】箴言 8章17節 〒073-0175 北海道砂川市空知太西5条7丁目1-24,TEL(教会) 0125-53-3150 / (自宅) 0125-53-2089, powered by Quick Homepage Maker 5.2 based on PukiWiki 1.4.7 License is GPL. 篠崎キリスト教会は東京都江戸川区にあります、日本バプテスト連盟加盟教会です。教会では毎週の説教を音声と文章で、毎週の聖書の学びを文章で紹介しています。☆毎週の説教は、, 2019年9月29日聖書教育の学び(2018年8月2日祈祷会、ルツ記4章、人の偶然と神の必然), 2020年4月12日聖書教育の学び(2015年8月12日祈祷会、ヨハネ福音書20:1-31、復活する), 2020年8月30日聖書教育の学び(2016年10月20日祈祷会、出エジプト記12章、主の過越), 2020年10月25日聖書教育の学び (2015年6月4日祈祷会、コヘレト7:1-14、自らの限界をわきまえて生きる、) (2015年6月11日祈祷会、コヘレト7:15-29、たとえ人生が不条理であっても). -ヨハネ1:1-3「初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。この言は、初めに神と共にあった。万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった」。 (4)「正義」 -教皇謁見演説から「パウロは言います『時が満ちると、神は、その御子を女から、しかも律法のもとに生まれた者としてお遣わしになりました。それは、律法の支配下にある者をあがない出して、私たちを神の子となさるためでした』(ガラテヤ4・4−5)。父とともにおられる永遠の『先在』の次元と、『受肉』による主の降下という、この二つの次元は、すでに旧約において『知恵』の姿で告げられています。私たちは旧約の知恵文学のうちに、先在の知恵の役割を、世を創造することにまで高める箇所を見いだします。たとえば造り主である知恵について語る次の箇所もそうです。『主は、その道の初めに私を造られた。いにしえのみわざになお、先立って。永遠の昔、私は祝別されていた。太初、大地に先立って』(箴言8・22−23)。聖パウロはそのキリスト論を展開する中で、このような知恵のあり方に言及します。すなわち、パウロはイエスのうちに、とこしえに存在する永遠の知恵を認めます。この知恵は降ってきて、私たちの間に幕屋を張ります。こうしてパウロは、キリストが『神の力、神の知恵』であり、『私たちにとって神の知恵となり、義と聖とあがないとなられた』(一コリント1・24、30)ということができました」。 (3)「メレフ」(מֶלֶךְ)/「マルフート」(מַלְכוּת)・・王、王国 (6)「さばき」, (1)「エーツァー」(עֵצָה)・・計画、助言 ・確かにパウロはキリストを「神の知恵」と呼び(1コリント1:24)、パウロの後継者の書いたコロサイ書は箴言8章をギリシア語で翻案してイエスの神性を証しする。 −箴言8:35-36「私を見いだす者は命を見いだし、主に喜び迎えていただくことができる。私を見失う者は魂をそこなう。私を憎む者は死を愛する者」。, ・8:23以下に、知恵が創造の初めから、神と共にいたと箴言は証言する。 そこには知識と思慮とがある。, ●「知恵であるわたし」の部分が「アニー・ホフマー」(אֲנִי חָכְמָה)です。「わたしは知恵(である)」とも言えます。英語ならば I am Wisdom です。, ●「分別」(新共同訳では「熟慮」)は「オルマー」(עָרְמָה)、「知識」は「ダアット」(דַעַת)、「思慮」(新共同訳は「分別」)は「メズィッマー」(מְזִמָּה)の複数形「メズィッモート」(מְזִמּוֹת)です。, ●使徒パウロは箴言8章の「わたし」を「キリスト」と解釈して、「キリストは、私たちにとって、神の知恵となった。」(Ⅰコリント1:30)としました。神の知恵は「この世の知恵」とは全く異なります。神の知恵とは、神を知ることと同義です。「この世の知恵」、すなわち、人間の知恵によっては神を知ることはできません。同じ「知恵」(「ソフイア」)ということばを使ったとしても、「神の知恵」と「この世の知恵」は全く異質であり、区別すべきものです。それらを混ぜ合わせることなどできません。, ●「神の知恵」は「光」の概念と同様に、目に見えない、知り得ない神の永遠のご計画、神のみこころ、神の御旨、神の目的を含んでいます。使徒パウロはそれを「目が見たことのないもの、耳が聞いたことのないもの、そして、人の心に思い浮かんだことのないもの、神を愛する者のために神の備えてくださったもの」(Ⅰコリント2:9)だと表現しています。しかも、この世にある何物にもまして、不変の価値を有したものなのです。まさに箴言の「知恵」(ホフマー)は、「わたし」と称するイェシュアを予表しているのです。, 【新改訳改訂第3版】箴言 8章14節 (3)「王たちは治め」 (6)「ショーフテー」(שֹׁפְטֵי)・・さばきつかさ、さばく者, トップ|空知太栄光キリスト教会| 詩篇の世界 | 霊性の回復セミナー| ヘブル語コラム |ヘブル語のキーワード|ヘブル語デイリー・ブレッド|ヘブル・ミドゥラーシュ例会|ヨハネの黙示録を味わう | 再臨と終末預言 |主の例祭における預言的意味 |キリストの花嫁 |「光」についての神学的瞑想| 神の住まい(幕屋)|マタイの福音書1|マタイの福音書2|創世記1~3章の原語に基づく瞑想|主の受難24(改定)|The Hebrew Bible|A Hebrew-English Bible|The Greek Bible |Living Bible | Hebrew New Testament|Bible Hub|eBible Japan|原語で聖書検索|, Copyright © 2020 Hidenori Meigata All Rights Reserved. ・知恵は金銀にまさる価値を持つ。何故ならば知恵は人が人生を誤らないように導くからだ。 (1)「助言者」 It includes tags such as "なかきば", "クロスオーバー" and more. わたしを熱心に捜す者は、わたしを見つける。, ●「わたしは愛する」という部分が「アニー・エーハーヴ」(אֲנִי אֵהָב)です。その対象は「わたしを愛する者」(複数)であり、それは次行で「わたしを熱心に捜す者」(複数)と言い換えられています。, ●「熱心に捜す」と訳された動詞の「シャーハル」(שָׁחַר)は、旧約で13回使われています。詩篇では「切に求めます、切に求めた」(63:1, 78:34)とあります。この動詞は、神をひたすらに、真剣に尋ね求めることを意味します。「心を尽くして、精神を尽くして、力を尽くして」神を求めることこそが、神を愛することと同義なのです。そのようにしてはじめて神を見出すことができるのです。つまり、神を見出すとは神の隠された知恵を悟ることを意味するのです。, ●「わたしを愛する者には財産を受け継がせ、彼らの財宝を満たす。」(箴言8:21)と約束されています。「財産」と訳されたヘブル語は「イーシュ」(יֵשׁ)で、新約的には「天にある資産」を示唆しています。, ●「財宝」(複数)と訳された「オーツロート」(אֹצְרֹת)は、「貯える」という動詞「アーツァル」(אָצַר)から派生した名詞で「倉」とも訳せます。したがって「財宝を満たす」とは「倉を満たす」ということです。イェシュアは「自分の宝を地上にたくわえるのはやめなさい。・・自分の宝は、天にたくわえなさい。」(マタイ6:19~20)と言われました。なぜなら、地上にたくわえるなら、宝は虫とさびで、きず物となり、また盗人が穴をあけて盗みますが、天にたくわえるなら、虫もさびもつかず、盗人に盗まれることもないからです。それは「朽ちることも汚れることも、消えて行くこともない資産」(Ⅰペテロ1:4)であり、新しく生まれた者のために、天にある倉にたくわえられているのです。, ●「知恵は真珠にまさり、どんな喜びも、これには比べられない」(箴言8:11)とあります。そんな高価な比類なき宝である神の「知恵」を愛して、それを切に求めるなら、必ず見出すことができるとは何とうれしいことでしょうか。イェシュアは「聖なるものを犬に与えてはいけません。また豚の前に、真珠を投げてはなりません。」(マタイ7:6)と言われたあとで、「求めなさい。そうすれば与えられます。捜しなさい。そうすれば見つかります。たたきなさい。そうすれば開かれます。」(同、7:7)と言われました。求めるべきものは、聖なるもの、真珠のように価値のある神の知恵です。それはまさに神のマスタープランのことです。そのような永遠につながる価値ある求めを、日々、主に向かってしていきたいと思います。, 箴言テキストー「知恵」

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